12 de octubre

Fue n 1492 cuando se inició el contacto entre Europa y América, has que Cristobal Colón llegó a las costas americanas ni los europeos ni los americanos ...

En Guatemala se celebra el Día de la Hispanidad, en Honduras el Día de la Raza; en Panamá, donde no es festivo, sí se reconoce el 12 de octubre como el Día de la Hispanidad, el Día de la Raza y Día del Descubrimiento de América. Colón pensó que había llegado a las Indias por una nueva ruta pero lo cierto es que aquí ya os contamos cuáles fueron Porque celebramos el Descubrimiento de América.

Aunque popularmente se sigue conociendo como Día de la Hispanidad, la denominación oficial cambió en 1987. Como cada 12 de octubre, este miércoles se ...

La Ley que regula este día festivo en el país estableció en 1987 que la jornada se denominaría Fiesta Nacional de España.

Desde 1981 convivió con el nombre de Día de la Fiesta Nacional. Sin embargo, muchos ignoran que el 12 de octubre no recibe el nombre de Día de la Hispanidad a pesar de que durante muchos años fue así de forma oficial y ahora también se usa, aunque de manera coloquial. El principal de todos es el desfile de las Fuerzas Armadas por el Paseo de la Castella, un acto que cuenta con la presencia de casi todas las autoridades del Estado.

Hace tres décadas atrás, el multiculturalismo (como parte de la filosofía racista liberal) se irradia prácticamente en buena parte del Continente de Abya Yala ...

Si no hacemos esta metanoía, entonces, incluso con la plurinacionalidad habremos reproducido un país y un mundo tan igual o peor en desigualdades coloniales que el que buscamos cambiar. Urge una articulación regional, continental, de pueblos y movimientos sociopolíticos capaz de hacerle frente en simultáneo, desde las calles y desde las urnas, al imperialismo, al neoliberalismo y al ecofascismo. En estas circunstancias geopolíticas, los pueblos debemos ya no sólo pensar en defender el territorio, el agua o los bosques. Debemos diseñar y pensar en organizar estados plurinacionales con soberanías integrales para dinamizar el Buen Vivir en nuestros territorios. Comienza el tiempo de la incertidumbre recargada. Esta realidad, ahora, se constituye en un imperativo ético/existencial para apostar lo cierto por lo incierto.

Este 12 de octubre, se conmemora un año más de la llegada de Cristóbal Colón a América. El genovés llegó al continente americano un 12 de octubre de 1492, ...

[‘Peluchín’ dejó en claro que no le desea el mal a la presentadora de ‘Magaly TV, La Firme’. Sale con la obligación del triunfo para mantener el primer lugar de la tabla de posiciones de la liga. La idea de Vasconcelos, concebida hace casi un siglo, refiere más a la unidad de los mexicanos, que a una idea de diversidad. Pero, ¿Cuál es la raza de la que habla Vasconcelos? Se explica en el texto que este día es recordado en gran parte de Hispanoamérica, España y Estados Unidos. El genovés llegó al continente americano un 12 de octubre de 1492, pensando que en realidad había llegado a las Indias.

El lunes pasado fue feriado, pero casi nadie habló sobre, cual fue la razón de tener tres días consecutivos de relajo. Para comprenderlo hay que señalar.

El mejor ejemplo histórico fue el “nazismo hitleriano”. El planeta ya no era solamente Europa, o una parte enigmática en el oriente, además de tierras muy antiguas y calurosas hacia el sur. Para comprenderlo hay que señalar que este es por día 12 de octubre, que para evitar días festivos entre semanas se corre al lunes.

La festividad tiene orígenes que se remontan a 1918 y están estrechamente vinculados al descubrimiento de América.

Este año el feriado cayó el lunes 10 de octubre día, por lo que tuvimos fin de semana largo. Este día se celebra el descubrimiento de América por Cristóbal Colón en 1492. Pero finalmente la tramitación terminó desechándose la alternativa de eliminar el feriado que conmemora la llegada de Cristóbal Colón a América.

En 1992 España había organizado el Quinto Centenario para celebrar 500 años del inicio de la conquista y colonización en América.

Teníamos que exteriorizar nuestra identidad producto de la negación que se instaló con la política de la Concertación, porque quienes empezaron a decidir ahí fueron los nombrados a dedo por el gobierno. En su opinión, "la marginación de los indios practicada por la Comisión del V Centenario" ha sembrado el nerviosismo en la comunidad diplomática española, que teme que embajadas y consulados se conviertan en escenario prioritario de las protestas indígenas”. La académica recuerda en el libro Agitadoras, Siete perfiles de un Chile feminista (Berrinche 2022) que para diseñar la bandera hicieron un trabajo de rescatar la memoria. La bandera fue una iniciativa del Aukiñ Wallmapu Ngulam, una organización que en ese momento disputaba la hegemonía del movimiento mapuche. “El Quinto Centenario se alejaba de la celebración que se conocía que invitaba a la reflexión. El color de la sangre, los nombres de lugares que son muy violentos, la gente nos iba contando sus historias, y así fue tomando color la bandera. Hoy pese a no estar reconocidos constitucionalmente, hay una realidad que ha aumentado de gente que se reconoce como mapuche, y eso me parece que es parte fundamental del proceso de descolonización ideológica que se marca en este contexto”, reflexiona Cristian Vargas Paillahueque. En distintos países, las organizaciones indígenas se congregaron para rechazar el festejo de una fecha que recordaba el despojo y abuso”, añade Porma. A partir de ese evento, las cumbres y los encuentros continentales se convirtieron en una forma de organización regional, sin embargo, también fueron fracturándose por falta de reconocimiento". Aquello, sin duda, representa una victoria para el movimiento indígena internacional, que disputando espacios de memoria sentará un precedente conmemorativo que servirá como base para los movimientos indígenas futuros”, dice el historiador Porma Oñate. La jornada, que incluye distintas actividades oficiales, termina con un desfile de las Fuerzas Armadas en el Paseo de la Castellana, una de las avenidas más emblemáticas de Madrid. Sin embargo, en torno a esa efeméride, comunidades y organizaciones indígenas comenzaron a cuestionar más mediáticamente lo que tradicionalmente se conocía como 'el Día de la Raza' o 'el Descubrimiento de América'.

La escuela, por medio del trabajo de múltiples perspectivas, debe facilitar y promover los procesos de reconciliación social, entendiendo que la ocupación ...

La escuela, por medio del trabajo de múltiples perspectivas, debe facilitar y promover los procesos de reconciliación social, entendiendo que la ocupación de la Araucanía fue una política de Estado que afectó profundamente a la sociedad mapuche. Se pretende que el debate, la contrastación de evidencia y la tolerancia frente a opiniones divergentes, sean ejes estructurales del proceso de enseñanza-aprendizaje, para de esta manera contribuir al encuentro, evitando los fenómenos de radicalización social producto de las diferentes interpretaciones que la población hace de los hechos. Idea que a fines del siglo XIX, de la mano del orden y del progreso, se convierte en justificativo para el avance territorial del Estado chileno sobre las tierras del pueblo mapuche.

Idea que, a fines del siglo XIX, de la mano del orden y del progreso, se convierte en justificativo para el avance territorial del Estado chileno sobre las ...

Se pretende que el debate, la contrastación de evidencia y la tolerancia frente a opiniones divergentes sean ejes estructurales del proceso de enseñanza-aprendizaje para, de esta manera, contribuir al encuentro, evitando los fenómenos de radicalización social producto de las diferentes interpretaciones que la población hace de los hechos. Idea que, a fines del siglo XIX, de la mano del orden y del progreso, se convierte en justificativo para el avance territorial del Estado chileno sobre las tierras del pueblo Mapuche. Pues en él podemos visualizar diferentes patrones históricos, que con distintos énfasis y circunstancias parecen repetirse a lo largo del tiempo, explicando fenómenos de gran controversialidad en nuestra historia, los que en su génesis mantienen la lógica de encuentro/desencuentro, al igual que cuando los españoles llegaron a América, representando la civilización del mundo europeo versus la barbarie que significaba el mundo precolombino.

En el día de hoy se celebra en Uruguay el Día de la Diversidad Cultural, más conocido antes como el Día de la Raza y más anteriormente el Día del Descubrimiento ...

En El Salvador se celebra como el «Día de la Raza» y en Venezuela es el «Día de la Resistencia Indígena». En Honduras es el Día de la Raza y en México es el «Día de la Nación Pluricultural». En República Dominicana es llamado Día de la Identidad y Diversidad Cultural y también, Día del Encuentro entre dos Culturas y en Ecuador se celebra el 12 de octubre bajo la denominación del «Día de la Interculturalidad y la Plurinacionalidad», desde 2011. Existió desde 2007 un proyecto de decreto,7 presentado por el INADI, de modificar el nombre de Día de la Raza por Día de la Diversidad Cultural Americana. El Día de la Raza es una de las tantas denominaciones que se le da al 12 de octubre, día en que se conmemora la llegada a América del navegante Cristóbal Colón en 1492. En Argentina el Día de la Raza fue establecido en la Argentina en 1916 por decreto del presidente Hipólito Yrigoyen.

Hoy, 12 de octubre, desde el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), conmemoramos el Día del Respeto a la Diversidad Cultural, invitamos a realizar ...

El Ministerio de Cultura cambió su nombre en 2021. | Entretenimiento | ElTiempo.com.

En Colombia se celebró desde 1914 como el ‘Día de la raza’, tratando de conectar la cultura española y la del país. Desde niños, muchos colombianos se acostumbraron a celebrar el 12 de octubre, fecha histórica del Descubrimiento de América, como el 'Día de la raza'. Sin embargo, con la resolución 0138 del 31 de mayo de 2021, el Ministerio de Cultura de Colombia estableció el 12 de octubre como el ‘Día de la Diversidad Étnica y Cultural de la Nación Colombiana’.

Idea que, a fines del siglo XIX, de la mano del orden y del progreso, se convierte en justificativo para el avance territorial del Estado chileno sobre las ...

Se pretende que el debate, la contrastación de evidencia y la tolerancia frente a opiniones divergentes, sean ejes estructurales del proceso de enseñanza-aprendizaje, para de esta manera contribuir al encuentro, evitando los fenómenos de radicalización social producto de las diferentes interpretaciones que la población hace de los hechos. Idea que, a fines del siglo XIX, de la mano del orden y del progreso, se convierte en justificativo para el avance territorial del Estado chileno sobre las tierras del pueblo Mapuche. Pues en él podemos visualizar diferentes patrones históricos, que con distintos énfasis y circunstancias parecen repetirse a lo largo del tiempo, explicando fenómenos de gran controversialidad en nuestra historia, los que en su génesis mantienen la lógica de encuentro/desencuentro, al igual que cuando los españoles llegaron a América, representando la civilización del mundo europeo versus la barbarie que significaba el mundo precolombino.

En este sentido, el Gobierno colombiano reafirmó su "compromiso de promover la identidad cultural bajo las ideas de igualdad, dignidad y respeta", a la vez que ...

"Celebramos por primera vez en Colombia el Día de la Diversidad Étnica y Cultural después de atender un llamamiento de la población indígena y afro. Antes se conmemoraba solo el Día de la Raza, hoy homenajeamos la cultura de nuestras comunidades étnicas que aportan a la formación del país", añadió el Ministerio de Cultura, sumándose al llamado del Gobierno colombiano. Este no es el día de la raza, es el día de la diversidad étnica y cultural.

12 de Octubre: ¿Ensalzar, renegar o comprender? ... Dura es la historia. Sobre todo para quienes han tenido que hacerla, sufriéndola. Quizás, por esto, hemos ...

El historiador no puede ser “monocarista” porque la historia no es una película entre buenos y malos, sino la lucha de seres que se han denominado “humanos”, en conflicto, tratando, a veces, de regularlo, para poder sobrevivir. Decía Cicerón, el gran jurista y orador romano, que la historia es la maestra de la vida; Magistra Vitae, la llamaba. El historiador se acerca al acontecimiento, y lo mira con los ojos de una teoría de la historia y de la sociedad (conjunto coherente de conceptos), o con alguna ideología o creencia que lleva en su cabeza. Por dominio o por cuestiones religiosas, en busca de víctimas para los sacrificios al sol con el fin de que no se detuviera. El caso de nosotros los mestizos, es muy distinto: no estábamos aquí; somos hijos de la conquista, de la colonia y de la violación. Así que somos “mestimulzambos”, en búsqueda de una identidad, porque al tener al blanco dominante como referencia, al considerarse y hacerse considerar como poseedor del “ser”, nuestras identidades han quedado diluidas en la nebulosa de la dominación. La violación de sus mujeres y el fenecer de sus hombres en el servil trabajo de las encomiendas, de las haciendas, o en el infernal de las minas. En otras palabras: es la acción humana, en el tiempo y en el espacio, y la narrativa que se hace de ella. Cuando el Señor Dios, que estaba atisbando lo que pasaba con esa costilla, transformada con sus omnipotentes manos en una adorable y, para Adán, irresistible criatura, y cuando ya habían acabado la manzana y no sabían qué hacer con las pepitas, se presentó furioso a hacerles el reclamo y a imponer el castigo, Adán, en vez de poner la cara, se lavó las manos y , el muy cobarde, le echó la culpa a Eva. Estaríamos en el Paraíso, oyendo el canto de los pájaros y el murmullo de los ríos. A Eva, esa “Madre de todos los vivientes”, como la llama el Génesis, se le ocurrió que no era lógico que Dios-Padre creara un árbol que tenía una fruta, por demás, provocativa, y que les prohibiera comérsela. Así que fue y bajó la más hermosa y colorina, y le dio un buen mordisco, mientras al “macho” Adán le temblaban las piernas y alzaba los brazos con gesto de ahogo, clamándole a Eva que no, y que no, por miedo a Papá Dios.

El 12 de octubre del 1492 Cristóbal Colón llegó por primera vez al continente americano acompañado de 90 tripulantes repartidos en tres naves La Pinta, ...

Lo anterior no implica mantener los significados del 12 de octubre que existían en el siglo XIX. Para ello, es fundamental reconocer la diversidad cultural de Colombia y reconstruir una interpretación del país en el que vivimos mucho más profunda. Se encargó la elaboración de un monumento a Colón y a la reina Isabel la Católica que solo pudo inaugurarse en 1906 por la Guerra del los Mil Días. Hoy se pueden encontrar las estatuas sobre la calle 26, rumbo al Aeropuerto El Dorado. Pero la resignificación de este día no es exclusiva de las últimas dos décadas. La aventura de estos hombres marcó el inicio de una nueva historia sangrienta y compleja para los pueblos de toda América.

América seguirá siendo la tierra de las emociones, la fantasía, la pasión y los recursos naturales. Continúa siendo el espacio de la esperanza.

Tiempos donde la unión de España e Iberoamérica se sostenía según el embajador español Ramiro de Maetzu, “bajo el estandarte de la cruz y la espada”. Pero también llegaron desde Europa las enfermedades y las pestes que limitaron la salud de las generaciones venideras. El Atlántico como puente Durante el Congreso de la Lengua que se celebró en Cartagena de Indias en 2007 Carlos Fuentes (1928 – 2012) sostuvo: “¿Qué nombre nos nombra entonces? Reconozcamos los excesos cometidos por los conquistadores en nombre de un dios que nunca representaron, la destrucción de civilizaciones y el vaciamiento económico de amplias regiones. Eran los tiempos de la “madre patria” donde Ricardo Rojas y Manuel Gálvez mezclaban lo hispano, criollo e indio como sustento de argumentos anticapitalistas y antisemitas pretendiendo justificar los prejuicios políticos contra el materialismo cosmopolita que asomaba. Obviamente que el calendario y el sistema numeral Maya, la arquitectura y las esculturas Aztecas o las obras hidráulicas y viales Incas que encontraron fueron menos significativas y pasaron casi inadvertidas para los primeros conquistadores españoles. Sánchez Chaparro sostuvo que “los naturales no tienen facultad para disponer de tierras, vender o donar”; a lo que Diosdado, contestó: “los naturales son los señores de las tierras, no conociendo él ninguna legislación que ampare vuestro reclamo…”. Otro ejemplo fue el del padre Diosdado, Rector del Colegio de la Compañía de Jesús, cuando denegó el reclamo de Domingo Sánchez Chaparro en 1634, quien exigió para su hija Clara Sánchez las tierras que el cacique Tabalque, donara a la congregación. 4- Móvil y derivaciones de la expansión y conquista ultramarina. En síntesis, los pueblos originarios debieron “vestirse” con una identidad cultural “importada” pasando de propietarios indómitos de la tierra a siervos de los conquistadores. Continúa siendo el espacio de la esperanza. Contemplando que vikingos, aventureros y corsarios, entre varios (algunos autores sostienen que egipcios y fenicios ya visitaban estas tierras con frecuencia desde mucho antes del arribo del genovés) el proceso que devino se relaciona con la conquista y no con el descubrimiento.

Cada 12 de octubre se celebra en Argentina el "Día del Respeto a la Diversidad Cultural" con el objetivo de visibilizar a los pueblos originarios y promover ...

Este ritual, según la experta, es fundamental para conectar con nuestros ancestros y estar protegido durante "La noche de Brujas" y el resto del año. En México desde 2019 se conmemora el Día de la Nación Pluricultural. Recomendó "apoyar la espalda en un árbol". Esta fecha coincide con la llegada de Cristóbal Colon a América en 1492 y busca "destacar y rememorar las muertes de los pueblos originarios. A pesar de la riqueza lingüística, las estadísticas afirman que una quinta parte de los pueblos originarios ha dejado de hablar su lengua, lo cual significa un peligro para la identidad de las culturas latinoamericanas. Entérate su origen, objetivo y los rituales de esta fecha.

Lo que no se nombra no existe y el lenguaje construye realidad. Hoy se conmemora el llamado Encuentro de Dos Mundos en alusión al 12 de octubre de 1492 día ...

Se seguirán creando resistencias si el Estado no resuelve la situación con el pueblo mapuche o si no se permite abordar las demandas de los pueblos del norte, de los Rapa Nui, del pueblo Chango y las poblaciones afrodescendientes. Por eso es que pese a los ajustes lingüísticos de la estructura política nacional para blanquear nominalmente el feriado, la frase que más surge en este día es “12 de octubre, nada que celebrar”. En esta fecha nada se dice del atropello colonial sobre el que se construye y se funda el Estado-nación chileno, ni cómo se han perpetuado la violencia a los pueblos originarios en los procesos históricos posteriores: negación de acuerdos pactados en parlamentos, engaños, robos, corridas de cerco, radicación o parcelación, entre otros. Por eso, muchas personas llaman al 12 de octubre el “Día del Des/Encuentro”, “Desencuentro entre Dos Mundos”, aunque la idea de un desencuentro tampoco es suficiente para explicar los horrores que presenció esta tierra en los tiempos de la conquista. Ahora, los 12 de octubre se realizan una serie de reconocimientos a la cultura y las tradiciones de los pueblos. Esto frente a la idea de “Descubrimiento”, ya que sabemos que la flota de Colón no descubrió América, sino que pensó que llegaba “a las Indias”.